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靳曉鋒：人生追求的結(jié)果很可能是虛妄的 —有感于錢鐘書的《圍城》 |
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| 煤炭資訊網(wǎng) |
2018/12/1 12:05:54 散文 |
《圍城》就是一道厚重的墻。讀懂了你就站在了墻內(nèi)，讀不懂你就站在了墻外。
透過這道墻，你看到的是現(xiàn)代社會人性異化的結(jié)果和對比。
鐘書先生刻畫了一批三四十年代中國知識分子的形象。他們游離于當(dāng)時的抗日烽火之外，雖然有些是留學(xué)歸來，受到了西方文化的熏陶，但他們沒有遠(yuǎn)大的理想，又缺乏同傳統(tǒng)勢力和思想斗爭的勇氣，結(jié)果甚至無法把握自己的生活。
主人公方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。
鐘書先生通過對方鴻漸經(jīng)歷的敘述，傳達(dá)出自己對于生活的思考。“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。” 但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是鐘書先生的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個“圍城”。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結(jié)婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因“禍”得福，有機(jī)會出國留學(xué)；他不想得什么學(xué)位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數(shù)；他不愛對自己一片癡情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學(xué)，他不愿意在履歷表上填上假學(xué)歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事……。方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)、家庭和婚姻的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。最后，方鴻漸說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事，都有這個感想。” 我想，這應(yīng)該是錢鐘書的點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。
鐘書先生從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下。
《圍城》讀后，我產(chǎn)生了深刻的孤獨(dú)感和悲觀的情緒，這種負(fù)面的思想情緒，讓我懷疑：我應(yīng)該是站在墻外的那位讀者。
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